节衣缩食类成语

勤俭持家 (qín jiǎn chí jiā),汉语成语,以勤劳节约的精神操持家务之意。出自巴金《谈》。 qín jiǎn chí jiā) 编辑 ~是中华民族的美德。 用法 编辑 作主语、谓语、宾语;用于生活 可为动词 形容词

仿节衣缩食的成语

节衣缩食jié yī suō shí
[释义] 节:节约;节省;缩:缩减。省吃俭用;非常节俭。
[语出] 宋·陆游《秋获歌》:“我愿邻曲谨盖藏;缩衣节食勤耕桑。”
[正音] 节;不能读作“jiē”;食;不能读作“sì”。
[近义] 布衣疏食 艰苦朴素 缩食节衣
[反义] 穷奢极欲 铺张浪费 花天酒地
[用法] 常用来指节约开支;使生活降至水平线之下。一般作主语、谓语、宾语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[例句] 广大群众~;把省下来的钱粮财物支援灾区人民。
[英译] live frugally

如何用“乌云密布”写一首藏头诗?

乌天黑地全不见,

云雨浪涌只听声。

密麻大雨倾盆泻,

布雨雷神真发怒。

如何用“乌云密布”写一首藏头诗?首先,根据题目构思回答。藏头“乌云密布”:{平平仄仄},我打算用七绝中首句仄起入韵的格式来作答。此格式需要注意的是,起句及合句中第三字,必须使用平声,以避免出现律诗所忌的孤平问题。藏头诗(藏头格)中需要注意的是,藏头与正文表述不同境意。

拙作如下,还请朋友们斧正:

七绝–《无题》

【雨天出品】

乌照香枝浅雨痕,

云滋素叶几残存。

密荫一夏霜颜冷,

布色时芳绚晏温。另附平仄如下:

七绝–《无题》

【雨天出品】

乌照香枝浅雨痕,

{中仄平平仄仄平}

云滋素叶几残存。

{平平仄仄仄平平}

密荫一夏霜颜冷,

{中平仄仄平平仄}

布色时芳绚晏温。

{仄仄平平仄仄平}

其次,“痕、存、温”:依《平水韵》十三元。“乌照”:日光。“云滋”:露水。“布色”:着色。“晏温”:指晴暖的天气。“一”:古仄。

最后,感谢您关注【雨天出品】头条号,请朋友们多多指教!

怎么才能做到无欲无求?达到超脱世俗看淡一切的境界?

谢谢邀请。

回答这样的提问,首先要理解什么算无欲无求?什么叫超凡脱俗?什么是看淡一切?

如果说一个人达到无欲无求了,他的生命还能存在吗?人的衣食住行不算欲望吗?欲望:不仅仅人类的专属,它包括任何动植物,动物常常因为食物而争夺不属欲望吗?草木在拚命生长是为了什么?特别是林区里的小树,为什么长的细高细高的,它在争夺阳光,这难道不属欲望吗?所谓的无欲无求都是表面现象,因此说,无欲无求是意味着死亡。

如果理解超凡脱俗,超凡:很好理解,也就是超越大众化的意思,脱俗呢?也就是脱离低级趣味的意思。

看淡一切呢?对于衣食无忧,可以安度晚年的人最可能看淡一切,对于青少年,中青年,如果看淡一切,应是一种消极的状态,如果我们每个都能看淡一切,社会无法发展下去,人类也将不复存在了。

欲望就是动力,超凡脱俗是种假像,看淡一切是接近死亡。

题主这样提问,前后应该是矛盾的!

如果做到无欲无求,那么不存在看淡。看淡也是有欲有求的,只是量的分别。

在现有的器世间也就是当下凡间世界,任何人也做不到究竟的无欲无求!

为什么呢?

因为此身已成就在此间,即使看透一切,也要自养,饿得吃,渴得喝。热减衣,寒加袄。这都是有求!只是比常人随意无贪。

想要看淡一切,首先要明白一切。

例如:颜色,如果没有光合作用,没有紫外线,红外线和折射。颜色是不存在的。所以,颜色的性质本空。可人通过眼观和意识作用定论了颜色分类,就开始产生好看不好看等等感受,并开始追逐和选择。产生欢喜和烦恼。这不就是以假当真追色而跑吗?何必呢。差不多就行了呗。

例如:欲望。说吃美食。都觉得香,那么是谁觉得香呢?是嘴?嘴又无心咋知?是舌?舌也无心。是胃?胃也无心。是大脑意识?意识又没吃。那味道到底从哪来?长什么样?闭上眼睛吃黑色食物觉得香,为何睁眼看见好难看,嘴里也变了味。其实这味道也是空性。是各各器官配合意识产生的。那为何为了味道又争又抢,吃进去就没味了,为了这一过的瞬间拼命享受呢?差不多行了,何必呢!

综上两例,说明欲和求的空性不实。所以在生活中,已知都是假相就没必要为这些去执著纠结甚至痛苦。一切随缘。这叫看淡!

《金刚经)中说:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

意思是,一切心念意识所发明出来的名相和印象,就象梦幻一样,又如早晨的露珠和闪电。无一永衡,应该如法看待。不要执妄!

因此,对待一切世间物质和名相,知其性质本空,只是暂时妙用,没必要纠结不放。一切随缘,该来就来,不该来也莫强求。

——这也就算是无欲无求,看淡一切了!

最后分享一个法门,通达者自解妙义。

无欲而至。无求而得。放下自在。无心花开!

南无本师释迦牟尼佛!(三称)

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